Results for 'Hugo Ibarra Ortiz'

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  1.  12
    Reflexiones en torno a la filosofía en México: siglos XIX y XX.Hugo Ibarra Ortiz, Ricardo Martínez Romo & Idalia Basurto Ortega (eds.) - 2017 - Zacatecas, Zac.: Universidad Autónoma de Zacatecas "Francisco García Salinas," Departamento Editorial UAZ.
  2. Norte y Sur, un diálogo entre la filosofía mexicana y la alemana.Hugo Ibarra Ortiz - 2017 - In Hugo Ibarra Ortiz, Ricardo Martínez Romo & Idalia Basurto Ortega (eds.), Reflexiones en torno a la filosofía en México: siglos XIX y XX. Zacatecas, Zac.: Universidad Autónoma de Zacatecas "Francisco García Salinas," Departamento Editorial UAZ.
     
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  3.  20
    Características del nuevo estratega financiero, estudiantes de maestría en finanzas.Luz-Elena Guzmán-Ibarra, León Antonio Joannis-Ortiz & Efraín Torralba-Chávez - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (4):1-24.
    El objetivo de este estudio fue determinar si las características de estratega son adquiridas al realizar un posgrado, la población de interés fueron estudiantes de maestría en finanzas, la muestra fue de 87 alumnos en grupos trimestrales durante dos años consecutivos.Usando metodología de enfoque mixto, un cuestionario y para complementar el aspecto cualitativo, se hizo una inferencia en cada resultado.Las hipótesis “Existe un sinnúmero de características que el estudiante universitario debe desarrollar y el estudiante universitario adquiere 80% de las características (...)
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  4.  1
    Introducción de los editores.Victor Hugo Salazar Ortiz & Daniel Oviedo Sotelo - 2024 - Euphyía - Revista de Filosofía 18 (34):141-152.
    El presente Dossier de Euphyía sobre Ética Ambiental y Animal reflexiona sobre la urgente necesidad de revisar nuestras teorías éticas tradicionales ante la crisis ambiental actual. Los editores destacan cómo la ética ha evolucionado desde su enfoque antropocéntrico hacia una consideración más inclusiva que abarca animales, ecosistemas y el entorno inorgánico. Este cambio surge frente a los impactos negativos de la industrialización y la explotación irracional de la naturaleza. Los artículos abordan diversas perspectivas críticas. Entre ellos, se examinan las tensiones (...)
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  5.  25
    Análisis, clasificación y fundamentos filosóficos de los modelos de pensamiento crítico.Angélica María Rodríguez-Ortiz, Juan Camilo Hernández-Rodríguez, Ana Milena López-Rúa & Valentina Cadavid-Alzate - 2023 - Sophia. Colección de Filosofía de la Educación 35:211-248.
    Actualmente abundan conceptualizaciones sobre pensamiento crítico. Gran parte de estas se enfocan en habilidades cognitivas, otras en resolución de problemas; algunas más, en toma de decisiones y acción; y otras, que integran los elementos nombrados. Ante la proliferación de concepciones surge la necesidad de hacer una clasificación de estos modelos en aras de comprender mejor sus enfoques y, en especial, la incidencia de las corrientes filosóficas en los elementos constituyentes que los sustentan para que los maestros tengan claridad sobre qué (...)
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  6.  9
    Perspectiva kantiana sobre el Estado y la educación.Agustina Ortiz-Soriano - 2023 - Sophia. Colección de Filosofía de la Educación 35:159-183.
    Este trabajo analiza la posición de la educación y el Estado en la filosofía práctica de Immanuel Kant, paraquien la educación se establece como la tarea esencial de la humanidad, no en vano señaló que, “el hombre puedeconsiderar cómo los descubrimientos más difíciles, el arte del gobierno y el arte de la educación”, que es con lacual inicia el proceso por el cual el ser humano se hace humano a saber; el de la civilización y la cultura, elementosintrínsecos en la (...)
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  7.  96
    (1 other version)Complementarity in quantum mechanics: A logical analysis.Hugo Bedau & Paul Oppenheim - 1961 - Synthese 13 (3):201 - 232.
  8. What good is moral reasoning?Hugo Mercier - 2011 - Mind and Society 10 (2):131-148.
    The role of reasoning in our moral lives has been increasingly called into question by moral psychology. Not only are intuitions guiding many of our moral judgments and decisions, with reasoning only finding post-hoc rationalizations, but reasoning can sometimes play a negative role, by finding excuses for our moral violations. The observations fit well with the argumentative theory of reasoning (Mercier H, Sperber D, Behav Brain Sci, in press-b), which claims that reasoning evolved to find and evaluate arguments in dialogic (...)
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  9.  20
    Studies from the Harvard Psychological Laboratory (II).Hugo Münsterberg, W. W. Campbell, John Bigham, Arthur H. Pierce, Mary Whiton Calkins & Edgar Pierce - 1894 - Psychological Review 1 (5):441-495.
  10.  37
    ‘VaxTax’: a follow-up proposal for a global vaccine pandemic response fund.Federico Germani, Felicitas Holzer, Ivette Ortiz, Nikola Biller-Andorno & Julian W. März - 2023 - Journal of Medical Ethics 49 (3):160-164.
    Equal access to vaccines has been one of the key ethical challenges during the COVID-19 pandemic. Most scholars consider the massive purchase and hoarding of vaccines by high-income countries, especially at the beginning of the pandemic, to be unjust towards the vulnerable living in low-income countries. A recent proposal by Andreas Albertsen of a vaccine tax has been put forward to remedy this problem. Under such a scheme, high-income countries would pay a contribution, conceptualised as a vaccine tax, dedicated to (...)
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  11.  46
    Self-deception: Adaptation or by-product?Hugo Mercier - 2011 - Behavioral and Brain Sciences 34 (1):35-35.
    By systematically biasing our beliefs, self-deception can endanger our ability to successfully convey our messages. It can also lead lies to degenerate into more severe damages in relationships. Accordingly, I suggest that the biases reviewed in the target article do not aim at self-deception but instead are the by-products of several other mechanisms: our natural tendency to self-enhance, the confirmation bias inherent in reasoning, and the lack of access to our unconscious minds.
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  12.  47
    How Good Are We At Evaluating Communicated Information?Hugo Mercier - 2021 - Royal Institute of Philosophy Supplement 89:257-272.
    Are we gullible? Can we be easily influenced by what others tell us, even if they do not deserve our trust? Many strands of research, from social psychology to cultural evolution suggest that humans are by nature conformist and eager to follow prestigious leaders. By contrast, an evolutionary perspective suggests that humans should be vigilant towards communicated information, so as not to be misled too often. Work in experimental psychology shows that humans are equipped with sophisticated mechanisms that allow them (...)
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  13.  16
    Filter pairs and natural extensions of logics.Peter Arndt, Hugo Luiz Mariano & Darllan Conceição Pinto - 2022 - Archive for Mathematical Logic 62 (1):113-145.
    We adjust the notion of finitary filter pair, which was coined for creating and analyzing finitary logics, in such a way that we can treat logics of cardinality κ\kappa , where κ\kappa is a regular cardinal. The corresponding new notion is called κ\kappa -filter pair. A filter pair can be seen as a presentation of a logic, and we ask what different κ\kappa -filter pairs give rise to a fixed logic of cardinality κ\kappa . To make the (...)
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  14.  28
    A related proposal: An interactionist perspective on reason.Hugo Mercier - 2018 - Behavioral and Brain Sciences 41.
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  15.  46
    Do Easterners and Westerners Treat Contradiction Differently?Hugo Mercier, Yuping Qu, Peng Lu, Jean-Baptiste Van der Henst & Jiehai Zhang - 2015 - Journal of Cognition and Culture 15 (1-2):45-63.
    Peng and Nisbett put forward an influential theory of the influence of culture on the resolution of contradiction. They suggested that Easterners deal with contradiction in a dialectical manner, trying to reconcile opposite points of view and seeking a middle-way. Westerners, by contrast, would follow the law of excluded middle, judging one side of the contradiction to be right and the other to be wrong. However, their work has already been questioned, both in terms of replicability and external validity. Here (...)
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  16.  62
    El sentido común crítico y la evaluación de las grandes tendencias históricas.Hugo Celso Felipe Mansilla - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 15 (1-2):205-222.
    ResumenBasado en elementos de la filosofía clásica, el common sense británico y la Escuela de Frankfurt, el autor postula un sentido común guiado críticamente, que serviría para evaluar las tendencias históricas y los modelos de modernización en el Tercer Mundo. Evitando extremos, este teorema rechazaría tanto las pretensiones de verdad de muchos enfoques racionalistas como el relativismo epistemológico y ético. La existencia de leyes y etapas obligatorias de la historia es uno de esos extremos; otro es la opción teórica que (...)
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  17.  5
    V. Neue Bruchstücke einer Ovidhandschrift.Hugo Magnus - 1923 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 79 (2):159-187.
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  18.  7
    XV. Catullus Gedicht 67.Hugo Magnus - 1907 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 66 (1-4):296-312.
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  19. (1 other version)Friedrich Nietzsche, la Escuela de Frankfurt y el postmodernismo.Hugo Celso Felipe Mansilla - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 51 (3):10-11.
    El presente artículo hace una reflexión sobre la relación del ideario de Nietzsche con la corriente actual del postmodernismo, a través del pensamiento de la Escuela de Frankfurt. Se examina el papel inspirador de Nietzsche en varias de las figuras principales de esta Escuela, como Theodor Adorno y Max Horkheimer. Ideas como las de relativismo, voluntad de poder y totalitarismo -analizadas aquí críticamente- sirven para tejer una influencia siempre poderosa y presente, tanto en el pensamiento frankfurtiano como en el postmodernismo.
     
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  20. La atracción de la literatura borgiana sobre las tendencias filosóficas contemporáneas.Hugo Celso Felipe Mansilla - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (119):75-79.
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  21.  29
    La controversia entre universalismo y particularismo y la posibilidad de una síntesis fructífera.Hugo Celso Felipe Mansilla - 1998 - Cuadernos Sobre Vico 9:259-270.
    Este ensayo trata de la confrontación entre principios universalistas y particularistas en lo que respecta a la construcción de identidades colectivas y nacionalidades (con especial referencia al Tercer Mundo). Por un lado tenemos los principios universalistas, basados generalmente en el racionalismo clásico y la Ilustración, cuyo representante más conspicuo en el campo de la filosofía comparativa de la historia fue el Marqués de Condorcet. A esta corriente se le puede achacar una equiparación entre ciencias naturales y sociales, un optimismo histórico (...)
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  22. (1 other version)Reflexiones sobre el sentido de la historia: entre el optimismo doctrinario y el pesimismo relativista.Hugo Celso Felipe Mansilla - 2008 - Revista de Filosofía (Venezuela) 59 (2):23-41.
    El texto muestra la complejidad de la discusión en torno al sentido y la dirección de la historia, y sobre todo la dificultad mayor de una dotación de sentido a favor del desarrollo histórico en el mundo actual. El artículo reconstruye brevemente la posición pesimista de la Escuela de Frankfurt sobre este tema, posición que representa una respuesta al optimismo convencional del liberalismo y del marxismo, desde una crítica de los resultados debidos a la tecnología y a la vista de (...)
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  23. Die Fundamente der Wirklichkeit als Regulatoren der Sprache.Hugo Marcus - 1960 - Bonn,: H. Bouvier.
     
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  24.  10
    Rechtswelt und Ästhetik.Hugo Marcus - 1952 - Bonn,: H. Bouvier.
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  25. La creciente desilusión con la democracia moderna en América Latina.Hugo Celso Felipe Mansilla - 2008 - Res Publica. Murcia 20.
     
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  26.  32
    Causas comunes.Isabella Duarte Salgado & Giovana Suárez Ortiz - 2024 - Revista Disertaciones 13 (1):157-177.
    Este artículo desafía la narrativa tradicional de la historia de las mujeres colombianas en la filosofía. Para ello se evita el recurso de la historia heroica de los “grandes pensadores” y se propone el método de pensar causas comunes. Como se trata de una apuesta del feminismo filosófico, se subraya la importancia de una ontología corporal y una política de posicionamiento, a partir del estudio de caso del IV Congreso Internacional femenino realizado en Bogotá (1930). En el cierre, el método (...)
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  27.  42
    ¿Porqué razonan los humanos?Hugo Mercier, Juan Manuel Vivas, Dan Sperber & Cecilia McDonnell - 2019 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 15.
    Reasoning is generally seen as a means to improve knowledge and make better decisions. However, much evidence shows that reasoning often leads to epistemic distortions and poor decisions. This suggests that the function of reasoning should be rethought. Our hypothesis is that the function of reasoning is argumentative. It is to devise and evaluate arguments intended to persuade. Reasoning so conceived is adaptive given the exceptional dependence of humans on communication and their vulnerability to misinformation. A wide range of evidence (...)
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  28.  52
    The function of reasoning: Argumentative and pragmatic alternatives.Hugo Mercier - 2013 - Thinking and Reasoning 19 (3-4):488-494.
    The question of the function of reasoning is drawing increased attention. One suggestion is that the function of reasoning is argumentative: to find arguments to convince others and to evaluate others’ arguments. Darmstadter offers an alternative. According to this pragmatic theory the function of reasoning is to minimally adjust our beliefs so that they remain sound guides for action. This theory is similar to the classical view, which sees reasoning as a way of improving the reasoner's beliefs and decisions. The (...)
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  29. (1 other version)The Intelligible Universe: A Cosmological Argument.Hugo A. Meynell - 1982 - Philosophy 58 (223):129-130.
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  30. International human rights.Hugo Adam Bedau - 1982 - In Tom Regan & Donald VanDeVeer (eds.), And justice for all: new introductory essays in ethics and public policy. Totowa, N.J.: Rowman & Littlefield.
  31. Martin Heidegger schreibt an Jean-Paul Satre.Hugo Ott - 1994 - Perspektiven der Philosophie 20:413-417.
  32.  15
    Posibilidad de Una Democracia Saludable, En Base a Las Actividades Artísticas, Humanísticas y a la Pedagogía Socrática.Karla Ortiz Gallegos - 2020 - Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 10 (19):24-42.
    La ira interior, la tristeza, el disgusto, el nerviosismo, la impotencia, más que conceptos, son en realidad sentimientos que por carne propia podemos experimentar, además de ser constantes dentro de nuestra vida anímica, incluso más que el sentido de gozo y placer, que tanto buscamos dentro de nuestras actividades ordinarias. Sin embargo, al experimentar estas emociones en sí mismas parecen no generar algún problema mayor. El problema mismo viene en la acción para poder colmar estas intensas emociones que muchas veces (...)
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  33.  20
    The chiasma of equaliberty: the community of Castoriadis.Irene Ortiz Gala - 2020 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 9 (16):159-177.
    This article presents the relationship between the notions of equality and freedom assumed by Castoriadis as necessary conditions for social autonomy project. The chiasmatic figure that Castoriadis establishes between equality and freedom will be approached with the aim of clarifying whether both notions should be addressed jointly or, on the contrary, they can be considered separately for an autonomy project as well. Once exposed the difficulties that appear in the representation that establishes a correspondence between both terms, attention will be (...)
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  34.  24
    Both collection risk and waiting costs give rise to the behavioral constellation of deprivation.Hugo Mell, Nicolas Baumard & Jean-Baptiste André - 2017 - Behavioral and Brain Sciences 40.
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  35.  15
    Validação do inventário de compensação de Young para a população campinense.Hugo Barbosa Pereira & Karla Carolina Silveira Ribeiro - 2021 - Aletheia 54 (1).
    O objetivo dessa pesquisa foi de adaptar e analisar se o YCI apresenta validade psicométrica para aplicação na cidade de Campina Grande - Paraíba. Para o estudo, contou-se com a participação de 480 adultos com idade média de 24,49 anos (DP = 7,296). Os dados foram coletados na cidade de Campina Grande através de um questionário online. Todos os itens apresentaram cargas fatoriais acima de 0,30. A escala apresentou KMO = 0,846 e x² = 6094,745 p<0,000 e o percentual de (...)
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  36.  4
    Celan / Heidegger.Hugo Francisco Bauzá - 2024 - Boletín de Estética 68:83-95.
    El texto evoca el encuentro entre Paul Celan y Martin Heidegger que tuvo lugar el 25 de julio de 1967 que, a pesar de la admiración mutua por la poesía, especialmente la de Hölderlin, estuvo marcado por tensiones no resueltas. En el camino de las interpretaciones de Georg Steiner, Rüdiger Safranski, Ezra Pound, Walter Otto y John Banville, entre otros, esta nota hace converger, a partir de lo que puede suponerse en aquella reunión en la cabaña de la Selva Negra, (...)
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  37. Las musas como metáfora de la inspiración poética: las musas y el problema de la inspiración poética en la Antigüedad Clásica.Hugo F. Bauzá - 1993 - Escritos de Filosofía 12 (23-24):115-130.
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  38. La muerte de Virgilio o el discurso del vencedor.Hugo F. Bauza - 1996 - Humanitas 48:141-150.
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  39. Prototipo para la determinación de la velocidad Del sonido.Hugo Armando Gallego Becerra, G. Hoover Orozco & Williams Yee Calle - 2011 - Scientia et Technica 17.
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  40.  44
    Countertheses: Law and society: Necessities, impossibilities, and obscurities.Hugo Bedau - 1970 - World Futures 8 (3):55-71.
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  41. Justice and classical utilitarianism.Hugo A. Bedau - 1963 - In Carl J. Friedrich & John William Chapman (eds.), Justice. New York: Atherton Press.
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  42.  10
    Law, Legal Systems, and Types of Legal Rules.Hugo A. Bedau - 1964 - Memorias Del XIII Congreso Internacional de Filosofía 7:17-27.
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  43.  9
    Revolution and Philosopliical Theory.Hugo Bedau - 1976 - Philosophy in Context 5 (9999):9-12.
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  44.  24
    Rough Justice: The Limits of Novel Defenses.Hugo Adam Bedau - 1978 - Hastings Center Report 8 (6):8-11.
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  45.  61
    Why Do We Have the Rights We Do?Hugo Adam Bedau - 1984 - Social Philosophy and Policy 1 (2):56.
    1. The question “Why do we have the rights we do?” obviously presupposes that we do have some rights; that is, that propositions of the form ‘We have the right to x,’ or of the form ‘We have the right to do x,’ are true for certain values of x. The same issues would arise if the original question had been formulated, or were to be reformulated, as it sometimes is, in a purely existential manner, viz., “Why are there the (...)
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  46. Zunft und Wissenschaft.Hugo Otczipka - 1916 - Berlin,: Selbst verlag des Verfassers.
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  47.  24
    Heidegger und der Mythos der jüdischen Weltverschwörung.Federica Ma González-Luna Ortiz - 2015 - Dianoia 60 (74):184-188.
    En esta discusión abordo la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot comparándola con la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Argumento que Beuchot vuelve a la idea clásica de la hermenéutica como método de interpretación y no la juzga, como Gadamer, como una fenomenología de la comprensión. Sin embargo, Beuchot no atiende las razones de Gadamer en contra de concebir la hermenéutica como una metodología. Si se considera como metodología centrada en la analogía, la hermenéutica analógica deja de lado otros recursos interpretativos (...)
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  48. De cómo la confluencia de tres revoluciones a principios del siglo XX, filosófica, científica y artística, da lugar a los dos sentidos de la historia.Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina - 2025 - Eikasia Revista de Filosofía 125:7-19.
    Un nuevo abundamiento en la roturación de su obra tras la reciente publicación de Por amor al Arte: ensayo de una gnoseología fenomenológica (2024). Ortiz de Urbina conecta las por él ya trabajadas revoluciones de la filosofía (fenomenología, con la intencionalidad) y científica (la física cuántica, con la cuantificación) con la tercera, en el arte (como conocimiento impropio), de la mano del surrealismo (y la surrealidad que anuncia). Revoluciones que el autor anuda con el replanteamiento de los dos principales (...)
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  49.  27
    (1 other version)Resistencia y Fagocitación. Encuentro entre Michel de Certeau y Rodolfo Kusch.Hugo Alberto Finola - 2013 - Revista de Humanidades de Valparaíso 2:75.
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  50. Hegels methode in ihrer ideengeschichtlichen notwendigkeit.Hugo Fischer - 1928 - München,: Bec.
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